【内容简介】
巴黎的忧郁（法国文化部“文艺骑士”勋章获得者胡小跃翻译；关于巴黎、街头、情欲、不满、毁灭，“它渺小而孤独，恰似我不可救药的人生。”兰波、芥川龙之介、太宰治、艾略特一致推崇。）
《巴黎的忧郁》收录了波德莱尔五部散文诗著作，包括《巴黎的忧郁》50篇、《杂诗集》25篇、《赤裸的心》70篇、《可怜的比利时》33篇、《比利时讽刺集》22篇。由法国文化部“文艺骑士”勋章获得者胡小跃翻译并撰写导读。关于巴黎、街头、情欲、不满、毁灭……忧郁的基调、愤世嫉俗的悲观主义情绪笼罩全书，“它渺小而孤独，恰似我不可救药的人生。”
在欧美各国，波德莱尔被推崇为法国文学史最重要的诗人，尤其是自20世纪以来，波德莱尔受到了各国文学界和学术界越来越广泛的重视，T.S.艾略特表示，波德莱尔是“现代所有国家中诗人的楷模”。作为法国象征派诗歌先驱、现代派文学奠基者，波德莱尔文风深深影响了兰波、芥川龙之介、太宰治等，兰波表示“波德莱尔是一位真正的上帝”，芥川写下名句“人生不如一行波德莱尔”，太宰治那句“生而为人，对不起”，更是深得波德莱尔真传。
波德莱尔在巴黎街头漫步，记录了自己的所见所闻所思以及幻想：他看见孤独的老妪想跟婴儿亲热，却吓得婴儿大哭大叫；两个穷孩子为一块面包而争得你死我活；波德莱尔看到一个欢乐与痛苦对立的巴黎，所以他借驴子与人的故事辛辣地讽刺那种奴颜婢膝的民族性；他与这个城市格格不入，在这个城市中处处感到孤独，“我没有父亲，没有母亲，没有姐妹，也没有兄弟”。他像公园中的一尊雕像，“没有爱情，也没有友谊”，孤独而伤心。他想离开这个城市，“到那个宁静、梦幻般美丽的理想乐土上去”，到“充满了哀伤的歌声、拥挤着各民族的壮汉……停泊着许多船只”的港口去，到“一块富饶、美丽、充满希望的陆地”上去，“哪儿都行，只要在这个世界以外”……
波德莱尔发现了现代都市人独有的“疏离感”。19世纪的巴黎已是发达资本主义大都市，“人们每天遭遇这么多人，彼此只照面而并不攀谈，彼此不了解对方，而又必须安然无恙地相处在一起。” 出身优越的波德莱尔，以冷眼和放浪对抗群体堕落，在都市妓女、流浪者、拾垃圾者那里，找到了微妙的亲近感。
【编辑推荐】
“做个有用的人，我一直觉得这很可恶。”
——波德莱尔
波德莱尔涉猎广泛，油画、素描、雕塑，艺术造诣颇高，这让他在描述巴黎街景时娓娓道来，精辟又不乏热情。他拒绝伪善，因此常常感到孤独和忧郁，在人群中感受更明显。那种稍纵即逝、孤寂而又有一些焦虑的心情，竟然与相隔一个世纪的我们微妙契合，字里行间总能找到深深的共鸣：
关于“人生”：
一艘小小的帆船在天边颤动，它渺小而孤独，恰似我不可救药的人生。
人生是一座医院，每一个病人都想调换床位。这一位宁愿面对火炉受苦，那一位觉得靠近窗口才能康复。
对于一个在瞬间内变得无比快乐的人来说，永久的惩罚又算得了什么呢！
关于“疏离”
并不是每个人都能合群的，享受合群是一种艺术；
人群，孤独：对于活跃而多产的诗人来说，这是两个相等而可以对调的词汇。
不懂得与众人分享自己孤独的人，也不会懂得在忙碌的人群中保持自己的孤独。
关于“孤独”
孤独可能只对那些无所事事、放荡不羁的人才是危险的，因为这些人用激情和幻想来充实孤独。
我们所有的不幸都是由于不能待在自己的房间里所造成的。
人在心中总是对献身有一种不可避免的爱好，从中产生了对孤独的恐惧。
在他人的肉体中忘却自我，就是男人们高雅的所谓“爱的需要”。
关于“爱情”
爱情是想摆脱自身，与受自己害的人融为一体，就像战胜者对战败者一样，但它想保留战胜者的特权。
有些女人让人想去战胜她们、享受她们，可这位女性却使人想在她的目光下慢慢地死亡。
爱情唯一而崇高的快乐在于确信自己在作恶。——男人和女人生来就知道恶存在于所有的快乐之中。
关于“人性”
别小看任何人的感觉。人的感觉就是他的才能。
我明白，人们抛弃一个理由，想看看使用另一个理由能感受到什么。
轮换着成为受害者和刽子手也许会很愉快。
本书由荣获法国“文艺骑士”勋章的翻译家胡小跃依据Le spleen de Paris（Flammarion 1980年版）和 Fusées, Mon coeur mis à nu, La Belgique déshabillée, Amoenitates Belgicae（Gallimard Collection Folio, numéro 1727,1986年版）译出。
【名人推荐】
“波德莱尔是第一位慧眼者，是诗人之王，一个真正的上帝。”
——（法）兰波
“人生不如一行波德莱尔。”
——（日）芥川龙之介
“波德莱尔是现代所有诗人的楷模。”
——（美）T.S.艾略特